II DIÁLOGO: EL BURRO Y EL MONO

DIÁLOGO: EL BURRO Y EL MONO (*)

II

                                                      Para mi querido amigo Francisco Carrillo, consecuente activista                                         del SOITPSA, que se encuentra superando una dolencia.

Habla el Mono emocionado:

—Amigo estoy admirado

de su claro entendimiento

estaba mal informado

con un falso pensamiento.

—Pues nos persigue ese estigma

por todo este mundo ingrato

pero no es ningún enigma,

el culpable es un Pilato.

—Quisiera que me dé luces,

amigo, sobre este tema

mientras suave me conduces

y me aclaras el dilema.

—Es muy sencillo el problema,

el hombre para avanzar

necesitaba la fuerza:

el toro entró al sistema,

igualmente el caballar

y el burro si se esfuerza.

El toro por su gran peso

fue destinado al arado,

bárbaramente explotado

hasta quedar hecho hueso.

El caballo que es potencia

les sirve como transporte

y como una arma de guerra,

el bello con su eficiencia

quizá es el que más soporte

la crueldad en esta tierra.

El burro menos dotado

que estos potentes hermanos

fue destinado a la carga,

y duramente azotado

en una vida muy larga

y al fin pasto de gusanos.

—No me gusta la tristeza

me gusta a mí la alegría

reír y pasear como alteza

bailando con melodía.

—La vida no es un solaz

que todo el tiempo nos dura

hasta el ser más perspicaz

tropieza en la sepultura.

—Me haces pensar como un santo,

lo que no logro entender

es por qué te azotan tanto

si cumples con tu deber

y sirves al adelanto.

—Todo tiene explicación

en este asunto que valoro,

al querernos comparar

con el caballo y el toro;

de éste su fuerza al tirar

y del caballo trotón

su velocidad que añoro;

mas no tengo esos dones

que me quieren imponer

por eso las sin razones,

que siempre son de temer.

Me ponen peso pesado

como si yo fuera un toro

y que corra tan veloz

como un corcel desbocado,

esta injusticia deploro

por ser malvada y atroz.

—Voy entendiendo, mi amigo,

el porqué de ese maltrato

es como si aquí en el monte

traigan al gorila ñato

a medir fuerzas conmigo

como si fuese un bisonte.

O me pongan a correr

con una veloz gacela

me la pasaría en vela

sin jamás poderla ver.

—Muy buena la semejanza

con que ilustras el conflicto

eso me da la confianza

de que eres un Mono estricto.

—Yo seré muy juguetón

y también irresponsable,

pero distingo al matón

y todo lo condenable.

—Desde el oscuro rincón

asecha espíritu malo(**)

para hincar el corazón

del bondadoso Chilalo. (***)

En la maldad de este globo

porque el burro no es ligero

con las cargas en su lomo

le dicen lerdo y embustero.

Si no tiene fuerza como

un gigantesco algarrobo

le dicen inepto y bobo.

Y con esa sin razón

justifican el chicote,

los palazos, el azote

y toda flagelación.

¿Y qué nos queda hermanito

en este mundo atroz?

¡El luchar por nuestra vida!

¡Rechazamos lo inaudito:

no podemos ir veloz

ni hacer fuerza indebida

así el demonio maldito

sea como un lobo feroz!

¡Por eso la rebeldía

como una candente brasa

que enarbola nuestra raza

por tanta carnicería!

—¡Hermano, me has conmovido,

yo también levanto el brazo

contra el injusto poder;

aunque yo soy divertido

todo maltrato rechazo

y jamás puedo ceder!

—Me alegra que estés conmigo

aunados en el deber

como agua clara al beber

contra cualquier enemigo!

    Fin del capítulo II

    Continuará.

Notas:

(*) Cuadernos de NMS. Diálogos.

(**) Asechar: poner o armar asechanza (RAE).

Acechar: observar, aguardar cautelosamente con algún propósito (RAE).

Asechanza: engaño o trampa para hacer daño a alguien (RAE).

   Por tener el mismo origen etimológico, acechar y asechar han tenido y tienen empleos comunes. Hoy predomina en acechar el significado de observar, espiar, vigilar cautelosamente; en asechar se une esta vigilancia la idea de trampa o engaño para causar daño. Por eso, el espíritu malo asecha, por lo que he utilizado este término, aunque su uso está decayendo.

(***) Chilalo u hornero del pacífico (Furnarius cinnamomeus) es una ave típica de los bosques secos ecuatoriales del Perú y Ecuador y mide aproximadamente 18 centímetros. Su color canela cubre la mayor parte de su cuerpo, su parte inferior es blanca y tiene ojos amarillos. Construye fuertes nidos de barro (ollero). Se le llama Tiluche en quechua y aymara. En el norte de Perú es un pájaro mítico (Mito del Chilalo o Mito de Simbilá). Se cree que inspiró al hombre el arte de la alfarería. Se cree que pronostica el Fenómeno El Niño. Da la hora a los campesinos y se le tiene como un pájaro de espíritu bondadoso.

(****) Ilustración de Martín Vite Bautista.

Alcalá de Henares, otoño de 2018.

NMS.