LA RESISTENCIA DE LAS COMUNIDADES ANDINAS CONTRA LA EMPRESA MINERA CHINA MMG LAS BAMBAS

REFLEXIONES SOBRE EL CONFLICTO ENTRE LAS 

COMUNIDADES INDÍGENAS Y LA MINERA LAS BAMBAS

A mis aguerridos hermanos comuneros de los Andes.

Dicen que es progreso explotar una mina en el corazón de las comunidades andinas o de la selva amazónica o de África para que salgan del subdesarrollo. ¿Será verdad? En nuestro Perú tenemos un ejemplo monumental de los efectos negativos de la minería en Cerro de Pasco. Después de siglos de explotación minera ¿qué progreso tenemos aquí? Tenemos una alta contaminación ambiental, la muerte de ríos como el Tingo, de lagunas como la Quiulacocha en donde ya no hay vida; pero sí mucha contaminación. Múltiples enfermedades derivadas de la minería y niveles altos de plomo en la sangre de miles de niños y comuneros. La destrucción y el caos de las comunidades nativas y el aumento de la pobreza y de la miseria. Como contraparte se han enriquecido con fabulosas ganancias la gran burguesía extranjera monopólica y los elementos de los sucesivos gobiernos corruptos del Perú, que permitieron semejante expolio. Esta es la realidad.

   En la mina Las Bambas que afecta a más de cincuenta comunidades nativas en el corredor Apurímac-Cuzco-Arequipa en el centro sur del Perú se dan esos elementos que han destruido a Cerro de Pasco, pero multiplicados. La participación de empresas trasnacionales como La  Suiza Xstrata Cooper (2004-2014) y  la China MMG Limited (2014- …) que tienen sus capitales en paraísos fiscales  (Gran Caimán), para evadir impuestos y que aún no paga impuesto a la Renta ni canon minero, recién pagará a partir del 2021. Es decir, corrupción internacional que se aúna con la nacional.

   Desde el inicio del proyecto minero en 2004 tanto los sucesivos gobiernos  y las empresas trasnacionales Suiza y China han aplicado una política agresiva de hechos consumados. Primero no se les informó del proyecto minero a las comunidades; luego se las coaccionó para que  lo aceptaran. Ante la lucha de las comunidades emplearon la represión y les ofrecieron dinero, poniéndolas entre la espada y la pared: “Si no aceptan allí está la cárcel o la muerte”. Por eso, lejos el gobierno de proteger a las comunidades indígenas  conforme al Artículo 44 de las Constitución Política del Perú y al Convenio Internacional 169 de la OIT, lo que han hecho es proteger y defender a las empresas mineras enviando a la zona del conflicto efectivos de la policía y tropas del ejército y declarar sucesivamente el estado de emergencia para reprimir, matar a inocentes hermanos  defensores de sus tierras y acallar con el silencio de los cementerios, por eso debemos estar alertas para alzar nuestro clamor nacional y mundial contra la represión hacia nuestros hermanos comuneros peruanos.

   Se dice que la Minera  MMG China es muy moderna y que su forma de extraer el mineral es de última generación. Pero los especialistas en el mundo han demostrado que ninguna forma de extracción  puede evitar la contaminación. Las Minera Las Bambas extrae el cobre a cielo abierto lo que significa que los desechos químicos se van a la superficie del suelo y al subsuelo contaminando la tierra y las aguas superficiales y profundas; y los gases nocivos suben a la atmósfera contaminándola. Ocasionando todo ello desequilibrio del  ecosistema, pérdida de tierras de cultivo, pérdida de la ganadería, de la artesanía; las enfermedades a causa de los metales pesados que matan a los niños; el desplazamiento y la destrucción de las comunidades. Lo moderno está en que la sobreexplotación del mineral se hace a gran velocidad, lo que significa  una mayor destrucción y contaminación.

   El traslado del mineral ya sea en mineroducto o a través de camiones ambos métodos son contaminantes. Aquí vemos, también, el gran engaño que se hace a las comunidades para que elijan  un  mal menor cuando en realidad no lo hay, porque todos son muy perjudiciales para la vida.

   El bloqueo de la carretera por parte de la comunidad de Fuerabamba para impedir el transporte del cobre hasta el puerto Matarani (Arequipa) para su exportación, está justificado por cuanto la carretera, que fue hecha por la empresa minera sin autorización de la comunidad, pasa por sus tierras de cultivo. Aunque el problema central es la alta contaminación y la destrucción de la vida por parte de la minera china, el bloqueo es una  justa reivindicación de lucha. Debemos denunciar aquí la criminalización que hacen las autoridades peruanas contra los dirigentes comuneros y sus asesores legales, quienes están encarcelados por defender los derechos humanos.

   Por el momento la Minera las Bambas apoyada por la corrupción nacional y por los medios de comunicación perversos, sirvientes del gran capital, continuarán extrayendo el metal, contaminando y destruyendo la vida; pero llegará el momento  en que las comunidades nativas despertarán para no ser convertidas en otra zona destruida y contaminada como Cerro de Pasco y lucharán con inteligencia y conciencia  para detener toda forma de contaminación de su ambiente natural, como lo han hecho las comunidades de la Cuenca de Salinas Grandes y Laguna de Guayatayoc en Jujuy   (Argentina) y declararse en estado de alerta y movilización, bajo la consigna “No al litio, sí al agua y la vida”.  Como lo hizo nuestro heroico distrito de Tambogrande (Piura-Perú) al rechazar en una consulta popular en junio de 2002 con el 94 % de NO al proyecto minero. Y como lo vienen haciendo en forma permanente nuestros hermanos de la selva amazónica ofrendando sus vidas por defender este pulmón de la tierra.

   La lucha y resistencia de las Comunidades indígenas se inserta en la lucha y resistencia general en Época del Antropoceno, es decir, del hombre consciente de su acción destructiva contra la  Naturaleza. Por eso toda acción de lucha contra la agresión  de la minería y otras actividades dañinas concientiza y contribuye a la salud y a la vida de nuestro planeta y de la humanidad.

¡ Por la defensa de las Comunidades Indígenas y de la Madre Naturaleza !

   Alcalá de Henares, primavera de 2019.

NMS.

Ilustraciones de Martín Vite Bautista.